صندوق پستی ۱۱۳۲-۱۵ شمارهٔ ۳۱ - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohaddese: «صندوق پستی ۱۱۳۲-۱۵ شمارهٔ ۳۱» را محافظت کرد: بازنگری شده و مطابق با متن اصلی است. ([edit=sysop] (بی‌پایان) [move=sysop] (بی‌پایان))

2012-06-07T17:32:37Z

«صندوق پستی ۱۱۳۲-۱۵ شمارهٔ ۳۱» را محافظت کرد: بازنگری شده و مطابق با متن اصلی است. ([edit=sysop] (بی‌پایان) [move=sysop] (بی‌پایان))

Mohaddese: بازنگری و نهایی شد.

2012-06-07T17:31:47Z

بازنگری و نهایی شد.

نمایش تغییرات

Mohaddese: بازنگری تا پایان صفحهٔ ۱۵۶.

2012-06-07T10:12:33Z

بازنگری تا پایان صفحهٔ ۱۵۶.

نمایش تغییرات

Mohaddese: بازنگری تا پایان صفحهٔ ۴۸.

2012-06-07T07:58:52Z

بازنگری تا پایان صفحهٔ ۴۸.

نمایش تغییرات

Mohaddese: انتخاب برای بازنگری.

2012-06-06T18:41:03Z

انتخاب برای بازنگری.

Zahram در ‏۶ آوریل ۲۰۱۲، ساعت ۱۷:۳۸

2012-04-06T17:38:39Z

Zahram در ‏۶ آوریل ۲۰۱۲، ساعت ۱۷:۳۷

2012-04-06T17:37:30Z

Zahram: پایان تایپ

2012-04-06T17:35:51Z

پایان تایپ

Zahram: تايپ تا پايان صفحه ۱۵۶

2012-04-06T11:16:29Z

تايپ تا پايان صفحه ۱۵۶

نمایش تغییرات

Zahram: تايپ تا پايان صفحه ۱۵۰

2012-04-05T18:27:34Z

تايپ تا پايان صفحه ۱۵۰

نمایش تغییرات

@@ سطر ۲۰: / سطر ۲۰: @@
 [[Image:31-160.jpg|thumb|alt= کتاب جمعه سال اول شماره ۳۱ صفحه ۱۶۰|کتاب جمعه سال اول شماره ۳۱ صفحه ۱۶۰]]
-{{بازنگری}}
+{{در حال بازنگری}}
 {{گلوله}} '''آقای م.ش.''' (اصفهان)

@@ سطر ۲۰: / سطر ۲۰: @@
 [[Image:31-160.jpg|thumb|alt= کتاب جمعه سال اول شماره ۳۱ صفحه ۱۶۰|کتاب جمعه سال اول شماره ۳۱ صفحه ۱۶۰]]
-{{در حال ویرایش}}
+{{بازنگری}}
 {{گلوله}} '''آقای م.ش.''' (اصفهان)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ آوریل ۲۰۱۲، ساعت ۱۷:۳۷
سطر ۵۲۶:		سطر ۵۲۶:

	نقش اجتماعی تاریخی فردوسی را گذشته از ارزش‌های هنری کارش (که بنیانگذار زبان حماسی و ادبیات دراماتیک فارسی است) باید در رابطه با نهضت‌های ملی ایران از جمله «شعوبیه»‌ نگریست. زندگی فردوسی نشان می‌دهد که او تنظیم شاهنامه را به عنوان یک وظیفه برای تولّد مجدّد یک ملت، و یا آگاهی کامل به مأموریت خود، انجام داده و همه عمر را هم در گرو آن گذاشته است. فردوسی در استخوان‌بندی افسانه‌ای الگوی خود تغییری نداده، امّا در عین حال مرغوب آن هم نبوده است. نشان دادن خودکامگی و کله‌خشکی پادشاه اوستایی (کیکاووس) یا سپهبد والاگهری مثل توس، نوع دخالت اسناد توس را در ماجرا نشان می‌دهد. بهرحال نهضتی که از '''این مقطع''' و دیگران آغاز شد در طول «دو قرن سکوت» ادامه یافت و فردوسی فرزند طبیعی این مبارزه عظیم است. مبارزه‌ای که محصور آن ایجاد تنها کشور مسلمان غیرعرب در امپراطوری خلافت اسلامی است. که اگر فردوسی را گناهی باشد همین است. و همین است که امروزه قشریون بی‌دانش را چنان برمی‌آغالد که می‌خواهند دریا را بپالایند. که اگر می‌شد در طول این سده، چنین شده بود. امّا بر ما فرزندان سر به هوای این «مرد هزار ساله» به خصوص شاعری متعد و ملّی چون شاملو فرض است که دربارهٔ متعهدترین شاعران تاریخ ایران دقیق‌تر بیندیشیم.		نقش اجتماعی تاریخی فردوسی را گذشته از ارزش‌های هنری کارش (که بنیانگذار زبان حماسی و ادبیات دراماتیک فارسی است) باید در رابطه با نهضت‌های ملی ایران از جمله «شعوبیه»‌ نگریست. زندگی فردوسی نشان می‌دهد که او تنظیم شاهنامه را به عنوان یک وظیفه برای تولّد مجدّد یک ملت، و یا آگاهی کامل به مأموریت خود، انجام داده و همه عمر را هم در گرو آن گذاشته است. فردوسی در استخوان‌بندی افسانه‌ای الگوی خود تغییری نداده، امّا در عین حال مرغوب آن هم نبوده است. نشان دادن خودکامگی و کله‌خشکی پادشاه اوستایی (کیکاووس) یا سپهبد والاگهری مثل توس، نوع دخالت اسناد توس را در ماجرا نشان می‌دهد. بهرحال نهضتی که از '''این مقطع''' و دیگران آغاز شد در طول «دو قرن سکوت» ادامه یافت و فردوسی فرزند طبیعی این مبارزه عظیم است. مبارزه‌ای که محصور آن ایجاد تنها کشور مسلمان غیرعرب در امپراطوری خلافت اسلامی است. که اگر فردوسی را گناهی باشد همین است. و همین است که امروزه قشریون بی‌دانش را چنان برمی‌آغالد که می‌خواهند دریا را بپالایند. که اگر می‌شد در طول این سده، چنین شده بود. امّا بر ما فرزندان سر به هوای این «مرد هزار ساله» به خصوص شاعری متعد و ملّی چون شاملو فرض است که دربارهٔ متعهدترین شاعران تاریخ ایران دقیق‌تر بیندیشیم.
		+
		+	----

	من یک بار دیگر نیز در پاسخ خواننده‌ئی به این نکته اشاره کرده‌ام، و با عذرخواهی از آقای سپانلو در مورد به تأخیر افتادن چاپ یادداشت ایشان، دیگر آن را مکرر نمی‌کنم. متأسفانه بهره‌برداری تبلیغاتی رژیم‌های گذشته از '''شاهنامه''' «تابو»ئی ساخته است که در نظر بعض دوستان بالای چشمش به ابرو اشاره نمی‌توان کرد. من نه به زعم آقای سپانلو ضحاک را «نمایندهٔ زحمتکشان» دانسته‌ام نه از شاگردان «مکتب تاریخ‌نویسی معاصر شوروی هستم» و نه هیچ داعیهٔ دیگری دارم. تنها برای پیشگیری در طنزباران شدید توسط اعضای «انجمن تطبیق قصه‌های امیرارسلان نامدار و حسین کرد شبستری با روند تکاملی تاریخ» اشاره‌ئی کردم به این نکته که چنان قیام‌هائی آناکرونی تیک و نابهنگام نیست و می‌تواند مصادیق تاریخی هم داشته باشد؛ چنان که فی‌المثل هزار و پانصد سال پیش از تولد شاهنامه یک چنان قیام ضد اشرافی توسط یک شاهزادهٔ رادیکال (بردیا) صورت گرفت که توسط '''داریوش''' سرکوب شد که حتی اسناد تاریخی آن را نیز مخدوش کردند (سنگ‌نبشتهٔ سراپا دروغ بیستون) و غیره.		من یک بار دیگر نیز در پاسخ خواننده‌ئی به این نکته اشاره کرده‌ام، و با عذرخواهی از آقای سپانلو در مورد به تأخیر افتادن چاپ یادداشت ایشان، دیگر آن را مکرر نمی‌کنم. متأسفانه بهره‌برداری تبلیغاتی رژیم‌های گذشته از '''شاهنامه''' «تابو»ئی ساخته است که در نظر بعض دوستان بالای چشمش به ابرو اشاره نمی‌توان کرد. من نه به زعم آقای سپانلو ضحاک را «نمایندهٔ زحمتکشان» دانسته‌ام نه از شاگردان «مکتب تاریخ‌نویسی معاصر شوروی هستم» و نه هیچ داعیهٔ دیگری دارم. تنها برای پیشگیری در طنزباران شدید توسط اعضای «انجمن تطبیق قصه‌های امیرارسلان نامدار و حسین کرد شبستری با روند تکاملی تاریخ» اشاره‌ئی کردم به این نکته که چنان قیام‌هائی آناکرونی تیک و نابهنگام نیست و می‌تواند مصادیق تاریخی هم داشته باشد؛ چنان که فی‌المثل هزار و پانصد سال پیش از تولد شاهنامه یک چنان قیام ضد اشرافی توسط یک شاهزادهٔ رادیکال (بردیا) صورت گرفت که توسط '''داریوش''' سرکوب شد که حتی اسناد تاریخی آن را نیز مخدوش کردند (سنگ‌نبشتهٔ سراپا دروغ بیستون) و غیره.

@@ سطر ۴۵۰: / سطر ۴۵۰: @@
 {{پایان چپ‌چین}}
 [[رده:کتاب جمعه ۳۱]]
 [[رده:کتاب جمعه]]