جلو دانشگاه ۲۷ - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mahyar در ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۰۰

2012-02-16T21:00:32Z

Mahyar در ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۱۸

2012-02-16T20:18:02Z

Mahyar در ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۱۶

2012-02-16T20:16:26Z

Mahyar: «جلو دانشگاه ۲۷» را محافظت کرد ([edit=sysop] (بی‌پایان) [move=sysop] (بی‌پایان))

2012-02-16T20:05:18Z

«جلو دانشگاه ۲۷» را محافظت کرد ([edit=sysop] (بی‌پایان) [move=sysop] (بی‌پایان))

Mahyar در ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۰۵

2012-02-16T20:05:04Z

Mahyar: بازنگری شد

2012-02-16T20:04:15Z

بازنگری شد

Mahyar در ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۰۲

2012-02-16T20:02:39Z

Mahyar در ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۹:۵۹

2012-02-16T19:59:30Z

نمایش تغییرات

Azarestaan در ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۵۶

2012-01-30T20:56:21Z

Azarestaan در ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۵۴

2012-01-30T20:54:59Z

@@ سطر ۹۳: / سطر ۹۳: @@
 ::امّا دشمن توپ و تانک دارد
-::معلم ما می گوید:
+::معلم ما می‌گوید:
 ::داس و چکش با هم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۱۸
سطر ۱۰۵:		سطر ۱۰۵:
	[[رده:کتاب جمعه ۲۷]]		[[رده:کتاب جمعه ۲۷]]
	[[رده:کتاب جمعه]]		[[رده:کتاب جمعه]]
		+	[[رده:مقالات نهایی‌شده]]
		+
		+	{{لایک}}

@@ سطر ۲۶: / سطر ۲۶: @@
 پاسخ این پرسش‌ها و پرسش‌های مشابه آن در زمینه شهر و شهرنشینی، محتوی مجموعهٔ شش مقاله علمی و آموزنده‌ئی است که با عنوان '''مفهوم شهر''' از سوی گروه تحقیق و مطالعات شهری و منطقه‌ئی تدوین و توسط '''نشر ایران''' انتشار یافته است.
-اهمیت نشر این کتاب گذشته از جنبه علمی آن، از آن جا بیش‌تر آشکار می‌شود که بدانیم، رشد غول‌آسا و فربگی بیمارگونه شهر و شهرنشینی در ایران که معمار کودن تمدن بزرگ، فریبکارانه برای تحمیق و سرپوش گذاشتن بر غارت‌گری وحشیانه سرمایه‌داری وابسته، از آن به‌عنوان پیشرفت و توسعه! سود می‌برد، همراه برنامه‌ریزی‌ها و سیاست‌های غلط با نتایج معکوس، مشکلات و نابسامانی‌ها و عارضه‌های زیانبار اقتصادی-اجتماعی و فرهنگی فزاینده‌ئی به بار آورده، که دست کم شناخت و طرح و تحلیل آن‌ها خود به‌جهادی عظیم نیازمند است تا چه رسد به‌حل و رفع آن دشواری‌ها.
+اهمیت نشر این کتاب گذشته از جنبه علمی آن، از آن جا بیش‌تر آشکار می‌شود که بدانیم، رشد غول‌آسا و فربگی بیمارگونه شهر و شهرنشینی در ایران که معمار کودن تمدن بزرگ، فریبکارانه برای تحمیق و سرپوش گذاشتن بر غارت‌گری وحشیانه سرمایه‌داری وابسته، از آن به‌عنوان پیشرفت و توسعه! سود می‌برد، همراه برنامه‌ریزی‌ها و سیاست‌های غلط با نتایج معکوس، مشکلات و نابسامانی‌ها و عارضه‌های زیانبار اقتصادی-اجتماعی و فرهنگی فزاینده‌ئی به‌بار آورده، که دست کم شناخت و طرح و تحلیل آن‌ها خود به‌جهادی عظیم نیازمند است تا چه رسد به‌حل و رفع آن دشواری‌ها.
 و در چنین شرایطی است که لزوم شناخت هر چه دقیق‌تر پدیدهٔ شهر در چهارچوب توسعه‌نیافتگی ایران و تحلیل مسائل وابسته بدان از تراکم و ناهمگنی عناصر انسانی گرفته تا نیازمندی‌های ضروری و اختلالات مادی و اخلاقی و بزهکاری‌های جورواجور آن، هر روز بیش از پیش آشکارتر می‌شود. و کتاب '''مفهوم شهر''' به‌واقع نخستین گام جدّی در زمینه طرح این گونه مسائل است.
@@ سطر ۴۳: / سطر ۴۳: @@
 آدم‌های سنگی، داستان فقر و بی‌عدالتی، حدیث ستمشاهی تاریخی و روایت صادقانهٔ دردها و شوربختی‌های انسانیتی است که در زیر مهمیز نظامی خشن و خونخوار و سلطه مرگبار فقری سیاه از نخستین و بدیهی‌ترین حق زندگی یعنی شنیدن و گفتن محروم شد. امّا به‌جای در خود نشستن و در خود شکستن، نبرد شورانگیزی را برای دست‌یابی به‌توانائی‌های بالقوّه بشری و تعمیم قابلیت‌هائی که با سرشت خلاق انسان آمیخته است، آغاز کرد.
-موضوع داستان خارق‌العاده و پیچیده و آکنده از حادثه و رمز و راز و هیجان‌هائی نیست که شادخوارانی را خوش آید که خفقان و فقر و رنج‌های بی‌نام را نمی‌شناسند. '''آدم‌های سنگی''' روایت بی‌کم‌وکاست عین زندگی ستم‌دیدگان در دوران بیدادگری آن جبار سفیه است که نویسنده از '''زبان قلم''' خود آن را بازگفته است. و شگفتا در عین سادگی و بی‌پیرایگی از عوارض فرمالیسم و ذهن‌گرائی‌های ابتر، تصویرگر هراس جانکاه و مرموز و وحشت سیّالی است که آن نظام اهریمنی گسترده بود و هیچ تنابده‌ئی را، گوئی، مجال رهائی از سلطهٔ آن نبود. '''آدم‌های سنگی''' در واقع ادعانامه و کارنامه آگاهی طبقاتی بشریتی است که هر چند فقر بخشی از هویت اوست امّا دیالکتیک تاریخی و قانونمندی انقلاب به‌او آموخته است دستی که حنجرهٔ او را زخمی کرد تا خاموشی بر خیل خاموشان سرزمینش بیافزاید دست تبهکاری است که از آستین پلیدترین دشمن بشریت یعنی امپریالیسم جهانخوار آمریکا و سرمایه‌سالاری غارتگر بیرون آمده بود و او و ستمکشان دیگر را در تاروپود فقر و سیه‌روزی می‌فشرد. بی‌گمان داستان '''آدم‌های سنگی''' کامران رحیمی نویسنده ناشنوا، از لحاظ سبک و ساختمان داستان، کم و کاستی و نقص و نارسائی‌هائی دارد که باکی نیست. زیرا ایمان او به‌اعاده حیثیت انسان و اعتقاد خلل‌ناپذیرش به ارادهٔ قهرآمیز خلق، آن پشتوانه‌ئی است که به‌اعتبارش می‌توان بر تمام ناتوانائی‌ها غلبه کرد و دیری نمی‌پاید که زبان گشاده اندیشه و بیان یکدست و روان قلم او، خواهد توانست افق‌های روشن و تابناک جهانی را تصویر کند که در آن حاکمیت حق و خلق استقرار یافته و دیگر انسان و عدالت بازیچه نیست.
+موضوع داستان خارق‌العاده و پیچیده و آکنده از حادثه و رمز و راز و هیجان‌هائی نیست که شادخوارانی را خوش آید که خفقان و فقر و رنج‌های بی‌نام را نمی‌شناسند. '''آدم‌های سنگی''' روایت بی‌کم‌وکاست عین زندگی ستم‌دیدگان در دوران بیدادگری آن جبار سفیه است که نویسنده از '''زبان قلم''' خود آن را بازگفته است. و شگفتا در عین سادگی و بی‌پیرایگی از عوارض فرمالیسم و ذهن‌گرائی‌های ابتر، تصویرگر هراس جانکاه و مرموز و وحشت سیّالی است که آن نظام اهریمنی گسترده بود و هیچ تنابده‌ئی را، گوئی، مجال رهائی از سلطهٔ آن نبود. '''آدم‌های سنگی''' در واقع ادعانامه و کارنامه آگاهی طبقاتی بشریتی است که هر چند فقر بخشی از هویت اوست امّا دیالکتیک تاریخی و قانونمندی انقلاب به‌او آموخته است دستی که حنجرهٔ او را زخمی کرد تا خاموشی بر خیل خاموشان سرزمینش بیافزاید دست تبهکاری است که از آستین پلیدترین دشمن بشریت یعنی امپریالیسم جهانخوار آمریکا و سرمایه‌سالاری غارتگر بیرون آمده بود و او و ستمکشان دیگر را در تاروپود فقر و سیه‌روزی می‌فشرد. بی‌گمان داستان '''آدم‌های سنگی''' کامران رحیمی نویسنده ناشنوا، از لحاظ سبک و ساختمان داستان، کم و کاستی و نقص و نارسائی‌هائی دارد که باکی نیست. زیرا ایمان او به‌اعاده حیثیت انسان و اعتقاد خلل‌ناپذیرش به‌ارادهٔ قهرآمیز خلق، آن پشتوانه‌ئی است که به‌اعتبارش می‌توان بر تمام ناتوانائی‌ها غلبه کرد و دیری نمی‌پاید که زبان گشاده اندیشه و بیان یکدست و روان قلم او، خواهد توانست افق‌های روشن و تابناک جهانی را تصویر کند که در آن حاکمیت حق و خلق استقرار یافته و دیگر انسان و عدالت بازیچه نیست.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۰۵
سطر ۵:		سطر ۵:


−	==مفهوم شهر - مطالعات شهری و‌ منطقه‌ای - ==	+	==مفهوم شهر - مطالعات شهری و‌ منطقه‌ای==

	'''۱. مجموعه ۶ مقاله'''		'''۱. مجموعه ۶ مقاله'''

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 [[Image:27-123.jpg|thumb|alt= کتاب جمعه سال اول شماره ۲۷ صفحه ۱۲۳|کتاب جمعه سال اول شماره ۲۷ صفحه ۱۲۳]]
 [[Image:27-124.jpg|thumb|alt= کتاب جمعه سال اول شماره ۲۷ صفحه ۱۲۴|کتاب جمعه سال اول شماره ۲۷ صفحه ۱۲۴]]
@@ سطر ۱۵: / سطر ۱۴: @@
 '''نشر ایران - بها ۲۰۰ ریال'''
 شهر چیست و تفاوت آن با روستا از لحاظ علمی و ارزش‌ها و بینش‌های فرهنگی گوناگون کدام است؛ آیا تکنولوژی، تشکیلاتِ اقتصادی-اجتماعی و ارزش‌های فرهنگی در پیدایش و گسترش شهرها مؤثرند یا ضرورت‌ها و ویژگی‌ها و کلیت‌های تاریخی که شهر در جریان آن تحول می‌یابد؟ آیا جامعه‌شناسی علمی به‌شهر به‌عنوان یک پدیدهٔ ناشناخته پرداخته یا به‌مثابهٔ نوعی شیوهٔ زیستن یا محل اسکان طبیعی انسان و یا اشکال دیگر؟. آیا روند مادی و اخلاقی و تحول و تکامل زیست شهرنشینان از نظام اِکولوژیک (بوم‌شناختی) وابسته به‌آن شهر پیروی می‌کند یا بازتابی از مناسبات اقتصادی و اجتماعی حاکم بر مردم آن شهر است؟
@@ سطر ۳۹: / سطر ۳۹: @@
 '''ناشر؟ بها - ۲۰۰ ریال'''
 آدم‌های سنگی، داستان فقر و بی‌عدالتی، حدیث ستمشاهی تاریخی و روایت صادقانهٔ دردها و شوربختی‌های انسانیتی است که در زیر مهمیز نظامی خشن و خونخوار و سلطه مرگبار فقری سیاه از نخستین و بدیهی‌ترین حق زندگی یعنی شنیدن و گفتن محروم شد. امّا به‌جای در خود نشستن و در خود شکستن، نبرد شورانگیزی را برای دست‌یابی به‌توانائی‌های بالقوّه بشری و تعمیم قابلیت‌هائی که با سرشت خلاق انسان آمیخته است، آغاز کرد.
@@ سطر ۴۶: / سطر ۴۷: @@
 ==سروده‌های انقلابی==
 '''سروده‌هائی از چند شاعر بزرگ جهان همراه چند سرود از مترجم'''
@@ سطر ۸۰: / سطر ۸۲: @@
 ::باور کن
-::زیرا شلاق برمی‌گردد. (لورا همفریز. دانش‌آموز دبستان کانونا -
+::زیرا شلاق برمی‌گردد. (لورا همفریز. دانش‌آموز دبستان کانونا - نیویورک)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۰۵
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۱۶: / سطر ۱۶: @@
 '''نشر ایران - بها ۲۰۰ ریال'''
-شهر چیست و تفاوت آن با روستا از لحاظ علمی و ارزش‌ها و بینش‌های فرهنگی گوناگون کدام است؛ آیا تکنولوژی، تشکیلاتِ اقتصادی-اجتماعی و ارزش‌های فرهنگی در پیدایش و گسترش شهرها مؤثرند با ضرورت‌ها و ویژگی‌ها و کلیت‌های تاریخی که شهر در جریان آن تحول می‌یابد؟ آیا جامعه‌شناسی علمی به‌شهر به‌عنوان یک پدیدهٔ ناشناخته پرداخته یا به‌مثابهٔ نوعی شیوهٔ زیستن یا محل اسکان طبیعی انسان و یا اشکال دیگر؟. آیا روند مادی و اخلاقی و تحول و تکامل زیست شهرنشینان از نظام اِکولوژیک (بوم‌شناختی) وابسته به‌آن شهر پیروی می‌کند یا بازتابی از مناسبات اقتصادی و اجتماعی حاکم بر مردم آن شهر است؟
+شهر چیست و تفاوت آن با روستا از لحاظ علمی و ارزش‌ها و بینش‌های فرهنگی گوناگون کدام است؛ آیا تکنولوژی، تشکیلاتِ اقتصادی-اجتماعی و ارزش‌های فرهنگی در پیدایش و گسترش شهرها مؤثرند یا ضرورت‌ها و ویژگی‌ها و کلیت‌های تاریخی که شهر در جریان آن تحول می‌یابد؟ آیا جامعه‌شناسی علمی به‌شهر به‌عنوان یک پدیدهٔ ناشناخته پرداخته یا به‌مثابهٔ نوعی شیوهٔ زیستن یا محل اسکان طبیعی انسان و یا اشکال دیگر؟. آیا روند مادی و اخلاقی و تحول و تکامل زیست شهرنشینان از نظام اِکولوژیک (بوم‌شناختی) وابسته به‌آن شهر پیروی می‌کند یا بازتابی از مناسبات اقتصادی و اجتماعی حاکم بر مردم آن شهر است؟
 روان اجتماعی زندگی شهری چه تفاوتهائی با روان اجتماعی زندگی روستائی دارد؟ '''کلان‌شهر''' چیست و خصلت‌ها و خصوصیات فیزیکی و حیاتی و سازمان اجتماعی و عارضه‌های آن کدام است؟ گسترش شهرها و ایجاد کلان‌شهرها تا چه حد تحت تأثیر توسعهٔ سرمایه‌داری صنعتی است؟
@@ سطر ۵۴: / سطر ۵۴: @@
 ::'''در روزگار تیره و تار هم'''
-'''آیا ترانه هست؟'''
+::'''آیا ترانه هست؟'''
-'''آری ترانه هست:'''
+::'''آری ترانه هست:'''
-'''در وصف روزهای تیره و تار'''
+::'''در وصف روزهای تیره و تار'''
 ::::'''برتولد برشت'''
@@ سطر ۷۶: / سطر ۷۶: @@
 ::اسیر کردن
-:::خطرناک است
+::خطرناک است
 ::باور کن

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 [[Image:27-124.jpg|thumb|alt= کتاب جمعه سال اول شماره ۲۷ صفحه ۱۲۴|کتاب جمعه سال اول شماره ۲۷ صفحه ۱۲۴]]
-{{در حال ویرایش}}
+{{بازنگری}}
@@ سطر ۳۹: / سطر ۳۹: @@
 موضوع داستان خارق‌العاده و پیچیده و آکنده از حادثه و رمز و راز و هیجان‌هائی نیست که شادخوارانی را خوش آید که خفقان وفقر و رنج‌های بی‌نام را نمی‌شناسند. '''آدم‌های سنگی''' روایت بی‌کم‌وکاست عین زندگی ستم‌دیدگان در دوران بیدادگری آن جبار سفیه است که نویسنده از '''زبان قلم خود''' آن را بازگفته است. و شگفتا در عین سادگی و بی‌پیرایگی از عوارض فرمالیسم و ذهن‌گرائی‌های ابتر، تصویرگر هراس جانکاه و مرموز و وحشت سیّالی است که آن نظام اهریمنی گسترده بود و هیچ تنابده‌ئی را، گوئی، مجال رهائی از سلطهٔ آن نبود. '''آدم‌های سنگی''' در واقع ادعانامه و کارنامه آگاهی طبقاتی بشریتی است که هر جند فقر بخشی از هویت اوست امّا دیالکتیک تاریخی و قانونمندی انقلاب به‌او آموخته است دستی که حنجرهٔ او را زخمی کرد تا خاموشی بر خیل خاموشان سرزمینش بیافزاید دست تبهکاری است که از آستین پلیدترین دشمن بشریت یعنی امپریالیسم جهانخوار آمریکا و سرمایه‌سالاری غارتگر بیرون آمده بود و او وستمکشان دیگر را در تاروپود فقر و سیه‌روزی می‌فشرد. بی‌گمان داستا '''آدم‌های سنگی''' کامران رحیمی نویسنده ناشنوا، از لحاظ سبک و ساختمان داستان، کم و کاستی و نقص و نارسائی‌هائی دارد که باکی نیست. زیرا ایمان او به‌اعاده حیثیت انسان و اعتقاد خلل‌ناپذیرش به ارادهٔ قهرآمیز خلق، آن پشتوانه‌ئی است که به‌اعتبارش می‌توان بر تمام ناتوانائی‌ها غلبه کرد و دیری نمی‌پاید که زبان گشاده اندیشه و بیان یکدست و روان قلم او، خواهد توانست افق‌های روشن و تابناک جهانی را تصویر کند که در آن حاکمیت حق و خلق استقرار یافته و دیگر انسان و عدالت بازیچه نیست.